Pyrenejský poloostrov se vrací do období před reconquistou, což se zdaleka netýká jen Španělska, ale také o poznání menšího Portugalska. Části velkých portugalských měst se již mění v Kábul nebo Islámábád a Portugalci mají obavy, že se podobně začne měnit i zbytek země. To by mohlo jít poměrně rychle, protože Portugalsko – se zhruba stejným […]
Menej ako 1 min. min.
Pyrenejský poloostrov se vrací do období před reconquistou, což se zdaleka netýká jen Španělska, ale také o poznání menšího Portugalska. Části velkých portugalských měst se již mění v Kábul nebo Islámábád a Portugalci mají obavy, že se podobně začne měnit i zbytek země.
To by mohlo jít poměrně rychle, protože Portugalsko – se zhruba stejným počtem obyvatel jako máme my – by se tak velmi rychle mohlo dostat do situace populačně stejně velkého Švédska, kde již není klid ani v malých obcích.
Paradoxně právě Švédové začali do Portugalska prchat před rodícím se chalífátem. Bude za pár let Portugalsko ve stejné situaci?
„Když nemohu postavit kostel v jejich zemi, proč mají oni právo na všechno tady?“ S tímto pokřikem vyšli lidé ze Samora Corrêa do ulic, aby odmítli výstavbu islámské mešity a varovali, že islám přináší války, pronásledování a ničení národů všude, kde zapustí kořeny.
Na portugalský národní den – den, který má oslavovat hrdé dědictví země a trvalou identitu – vyšly do ulic stovky občanů v Samora Correia, poklidném městě, nikoli s fanfárami, ale s jasným a vzdorným poselstvím: Ne mešitě. Ano Portugalsku.
Protest nebyl organizován politickými stranami ani lidmi zvenčí; Vzniklo to na nejnižší úrovni. Matky, otcové, dělníci, vlastenci. Shromáždili se na stejné ulici, kde nyní islámská asociace plánuje postavit mešitu.
Jejich pokřik byl jednoduchý, ale silný: „Mešity, ne! Samoro, ano!“
V jádru jejich odporu leží pravda, kterou evropské elity odmítají uznat: nejde o náboženství, ale o přežití. Je to o ochraně jejich kultury, jejich bezpečnosti, jejich dcer a jejich práva zůstat tím, kým jsou ve své vlastní zemi.
„Jsme tu z vlastenectví a povinnosti vůči našemu lidu,“ řekl jeden z protestujících, když zachytil náladu davu. „Jsme velmi hrdí na naše tradice, na naši historii a v Portugalsku musí vládnout Portugalci. Ne kultury třetího světa.“
Tento protest se zrodil z trpké zkušenosti s tím, jak Evropa hoří pod tíhou masové islámské invaze. Od no-go zón v Paříži, přes znásilňovací gangy v Anglii, až po soudy šaría v Německu, občané Samora Correia si situaci uvědomují.
Nechtějí se stát další obětí na kontinentu, který ztrácí sám sebe.
„Po celém světě vidíme muslimy, jak vyvolávají válku, pronásledují křesťany a páchají útoky,“ varovala jedna žena. „To tady nechceme. Samora Correia je mírumilovná země.“
A má pravdu. Zatímco média šíří příběhy o „toleranci,“ tito protestující říkali pravdy, které jsou ignorovány na vlastní nebezpečí pro Evropu. Mnoho příznivců mešity údajně pochází z Pákistánu a regionů sužovaných hluboce zakořeněnou náboženskou nesnášenlivostí a násilným sektářstvím.
V jejich zemích křesťané žijí ve strachu. A nyní jsou tytéž ideologické rámce importovány do Portugalska.
„Když nemůžu postavit kostel v jejich zemi,“ zeptala se jedna žena, „proč tady staví mešity?“
To je otázka, na kterou žádný politik nechce odpovědět.
Lidé ze Samora Correia stojí za každým městem v Evropě, které bylo zrazeno politikou otevřených hranic a umlčeno obviněními z extremismu, když se lidé odvážili promluvit. Říkají to, co cítí miliony Evropanů, ale bojí se to veřejně deklarovat:
„Chceme svou vlastní identitu. Chceme své tradice. Chceme svobodu pro Portugalce a především pro naše ženy.“
Pokud chce Portugalsko zůstat Portugalskem, musí být tento odpor zdola respektován, nikoli odsuzován. Protože jakmile vyrostou mešity, jakmile se šaría zakotví do práva a života, nezmění se jen budovy, ale i národy.
Promluvila Samora Correia. Bude Portugalsko naslouchat?
Ohodnoťte tento příspěvek!
[Celkem: 2 Průměrně: 5]
